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印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（養拙）
■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）\r\r昭和１０年３月　三重県に生まれる\r\r昭和３２年　　　 龍谷大学卒業\r\r昭和３９年　　　 立命館大学院修了\r\r　　　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）\r\r　　　　　　　　　　小田雪窓老師に師事\r\r昭和５２年　　　 玉瀧寺住職\r\r平成２年２月　　前住位稟承\r　　　　　　\r\r本紙に若干のシワがあります。忍び、恋うつつ　中村龍徳　直筆イラスト色紙　霧隠蔵人。表装は良い状態です。金蒔絵 硯箱、書簡箱。\r\rこちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。【期間条件あり】2025.3月14日まで。掛け軸。\r\r関防印は惺々著です。中国時代の掛軸　王雪作人物図　激安骨董品　肉筆保証 BD180A10-3。\r\r軸先：木製　黒塗。紅白梅に小禽　野川朝邨　掛け軸　共箱あり。　　紙本：墨書。蒼竜石硯　「中村硯」。　　箱書、花押があります。掛軸 竹装飾。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。【古今和歌集587-588】紀貫之 古筆切 伊達家由来 茶道茶の湯恋歌。\r\r\r～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～\r\r「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことで\r\rそれも完全無欠のものを言います。大子硯。\r\r「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。美品 日蓮正宗 創価学会【御形木御本尊】「鶴丸亀甲 松竹柄」 日達上人書写。\r\rもう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。掛軸/老松白鷹/松井宗山/茶道具/箱付き/送料無料/即購入歓迎。\r\rこれでいいと思ったらそこまでです。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印　（长楽）。\r\r人間はついつい安易な妥協をしがちです。洋古書 美術書 アート イタリア アンティーク 服飾史 NAZARENO 文化。\r\rいろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。【直筆】 岡本太郎 黒い太陽 希少品。\r\rそれも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。江戸後期　浄土真宗大谷派二十一代厳如上人　御文章五冊高級木製箱。\r\rどんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。雨畑真石手彫硯。