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鐘繇墨 名筆三十撰墨5号
■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）\r\r臨済宗。虎　掛け軸 掛軸 共箱あり。\r\r大象窟と号す。王献之墨 三十撰墨7号。\r\r明治３０年　福岡県に生まれる。鐘鼎文墨 呉竹名筆三十撰墨 2号。\r\r８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。雅掛軸 舞鶴 箔遊美 箔工芸 箔絵。\r\r大正９年　相国僧堂に掛塔。【時代　歴史　古本　百科事典　古書】アンティーク。山崎大耕に参禅する。掛け軸　松雀図。\r\r昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。懐かしの古時計、秋の景色と夏の景色 掛軸セット。\r\r昭和１９年　相国僧堂師家。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（養拙）。\r\r昭和３３年より相国寺派管長を努める。忍び、恋うつつ　中村龍徳　直筆イラスト色紙　霧隠蔵人。\r\r昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。金蒔絵 硯箱、書簡箱。\r\r昭和５１年５月　遷化　８０歳。【期間条件あり】2025.3月14日まで。掛け軸。\r\r\r本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。中国時代の掛軸　王雪作人物図　激安骨董品　肉筆保証 BD180A10-3。\r\r経年による劣化はご了承ください。紅白梅に小禽　野川朝邨　掛け軸　共箱あり。\r\rこちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。蒼竜石硯　「中村硯」。\r\r関防印は、大哉（大いなる哉）です。掛軸 竹装飾。\r\r軸先：黒漆塗。【古今和歌集587-588】紀貫之 古筆切 伊達家由来 茶道茶の湯恋歌。　　紙本：墨書。大子硯。　　箱書、花押があります。美品 日蓮正宗 創価学会【御形木御本尊】「鶴丸亀甲 松竹柄」 日達上人書写。　\r\r共箱、タトウ箱付でございます。掛軸/老松白鷹/松井宗山/茶道具/箱付き/送料無料/即購入歓迎。\r\r～不識（ふしき）とはどんな意味？～\r\r菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印　（长楽）。\r\r中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。洋古書 美術書 アート イタリア アンティーク 服飾史 NAZARENO 文化。\r\r武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。【直筆】 岡本太郎 黒い太陽 希少品。\r\rそれだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。江戸後期　浄土真宗大谷派二十一代厳如上人　御文章五冊高級木製箱。\r\r「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。雨畑真石手彫硯。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。古経切　肉筆　書法　現状渡し。\r\r達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。#中国古玩 #掛軸 #絹本 #松 #春秋山水 #肉筆 #中華 #中国作家。\r\r功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。69*Z278*93書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。\r\r望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。★掛け軸★新品未使用品。\r\r「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。【真作】掛軸　二行書　書道作品　力強い筆致の書　漢字書掛軸　合箱入　Q188。\r\rそれに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。掛軸 臨済宗 大徳寺 塔頭 養徳院 神波東嶽 和尚 白珪尚可磨 共箱 説明付き。\r\r尊いものなど何もないと。さくらと先生　蒼井まもる　直筆イラスト色紙。\r\rそう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。【真作】掛軸　今川魚心子　一行書　悠然たる墨跡　力強き筆致の美　Q32。\r\rそれで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。智永墨 名筆三十撰墨9号。\r\r達磨は一言、答えます。掛軸　一蕙斎人物風景双幅。「不識」と。李斯墨 呉竹名筆三十撰墨3号。\r\r「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。三十六歌仙　掛軸　三幅揃い　斎宮女御　紀貫之　小大の君　横巾63 縦１２８センチ。\r\r禅では、相対的な思慮分別を嫌います。虞世南墨 名筆三十撰墨第11号。\r\rこの相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの\r「不識」を体得することができるのです。【真作】掛軸　一字書　力強い筆致の書『和』　日本の美　心安らぐ掛軸　Q93。