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篆刻遊印「通一」つういつ
【矢野一甫】大正13年生まれ。Ａ１３８　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『開門落葉多』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。昭和21年崇福寺専門道場。書道筆。昭和25年臨済各派布教団布教師。◆田中頼璋の掛け軸★掛け軸。昭和38年蔵雲寺住職。篆刻遊印・引首印「不動心」ふどうしん。昭和55年大徳寺派但馬教区長臨済宗大徳寺派蔵雲寺住職。書道　固形墨　玉品　10丁型。◎サイズ本紙…縦約３３㎝ 横約５２㎝全体…縦約１１５.５㎝ 横約６０㎝◎紙本・桐共箱・紙外箱。Ｂ６６６　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。◎軸先…黒漆塗。【茶道具】前大徳寺 松永剛山和尚筆　『松樹千年翠』一行　軸807。◎状態シミやイタミも無く良い状態です。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『明歴々露堂々』 一行 掛軸　軸647。◎真筆保証いたします。【茶道具】妙心寺 大木宗玄(拙翁)和尚筆『梅花和雪香』一行　掛軸　軸902。◎返品は商品到着後１週間以内に限らせていただきます。【茶道具】寿老人に亀画　是真筆　待合い掛け　絵　茶掛　軸689。◎宜しくお願いいたします。篆刻遊印「画沙」かくさ白文。【円相 えんそう】禅における書画のひとつで、図形の丸（円形）を一筆で描いたもの。【今尾景年 いまおけいねん 雅家百集】宮脇賣扇庵。「一円相（いちえんそう）」「円相図（えんそうず）」などとも呼ばれる。佐野武夫　書　日本己書道場。悟りや真理、仏性、宇宙全体などを円形で象徴的に表現したものとされるが、その解釈は見る人に任される。篆刻　遊印　引首印　落款印　貴重な銅印　最高評判　デザインコピ禁止　転売禁止。また、円窓と書いて「己の心をうつす窓」という意味で用いられることもある。篆刻遊印「驀直去」まくじきにされ。また始まりも終わりもなく角に引っ掛かる事もない円の流れ続ける動きは、仏教が教える捕らわれのない心、執着から解放された心を表わしている。・時代　硯石　10.2×15.1㎝　さ4-0713③。【無一物中無尽蔵 むいちもつちゅうむじんぞう】 この言葉は禅の悟りを表していると言われる禅語です。篆刻遊印 ・引首印「凛然」白文B。 大詩人と言われる蘇東坡が残した禅語で、意味としては、無の中に有るということを、虚の中に実を観るということを表しており、これだけではよく理解できませんが、この言葉に続きがあります。鉄斎扇書画宝墨。 無一物中無尽蔵。Ｃ２２８　掛軸　大徳寺　松長剛山　『独坐大雄峰』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。