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Ｂ６６６　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書
※篆刻作品 朱文印\r※印文：【吉】 \r※印材：銅印\r※サイズ：6mm×6mm×50mm \r※備考：\r\r(⌐■_■)手工篆刻銅印は伝統的な芸術であり、模様と文字の彫刻を通じて意味を表現します。【茶道具】前大徳寺 松永剛山和尚筆　『松樹千年翠』一行　軸807。手順にはデザイン、素材の選択、彫刻、調整、磨きなどが含まれます。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『明歴々露堂々』 一行 掛軸　軸647。製品はアート作品、文房具、またはギフトとして使用できます。【茶道具】妙心寺 大木宗玄(拙翁)和尚筆『梅花和雪香』一行　掛軸　軸902。この伝統的な工芸は創造力と文化の継承を融合させています。【茶道具】寿老人に亀画　是真筆　待合い掛け　絵　茶掛　軸689。制作者は非常に忍耐強く、篆刻具を使用して銅製の印章に一刀一刀刻み込み、各刀で銅くずを極細の髪の毛に似た形状にしかできません。篆刻遊印「画沙」かくさ白文。そのため篆刻のプロセスは時間がかかり、非常に難易度が高いです。【今尾景年 いまおけいねん 雅家百集】宮脇賣扇庵。銅の印章ごとに多くの労力がかかり、アートの結晶が生まれます。佐野武夫　書　日本己書道場。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。篆刻　遊印　引首印　落款印　貴重な銅印　最高評判　デザインコピ禁止　転売禁止。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。篆刻遊印「驀直去」まくじきにされ。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。・時代　硯石　10.2×15.1㎝　さ4-0713③。\r\rご覧頂きありがとうございます。篆刻遊印 ・引首印「凛然」白文B。\rこちらのお品は一点物でございます。鉄斎扇書画宝墨。\r\r(●'◡'●)馬秀山、は1986年に生まれ、陝西省渭南市蒲城区出身です。Ｃ２２８　掛軸　大徳寺　松長剛山　『独坐大雄峰』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。幼少期から絵画と篆刻に興味を持ち、熱心に学びました。Ｂ５１３　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『風月楽』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。彼は秦漢時代の風格を長年にわたり研究し、常に方寸の間で深い理解を得ています。茶道具 掛軸 一行 「 白圭尚可磨 」 前大徳寺極楽寺 西垣宗興。彼の篆刻作品は細かく美しく、古風にあふれています。Ｂ２２０　掛軸　大徳寺　須賀玄道　『年々是好年』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。馬秀山は現在、陝西麗山印社の会員です。篆刻遊印・引首印「墨香」ぼっこう。2017年の第5回陝西省篆刻展では、彼の篆刻作品が展示され、篆刻業界の専門家から高い評価を受けました。筆　一本。