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【茶道具】大徳寺506世 小田雪窓和尚筆 『道』横物　 掛軸　軸B839
「和」という言葉は調和とか和むことで、お茶会には欠かせない尊い言葉です。大徳寺塔頭　小林太玄直筆　看脚下　共箱。また平和の「和」でもあります。硯　龍。揮毫された鵬雲斎大宗匠は、お茶を通して平和の大切さを伝える活動をしてこられた御家元であり、和の口の箇所が丸みを帯びているのも大宗匠らしい筆致であります。紅星牌2005年製四尺綿料二層夾宣50枚。落款は「室」で「鵬雲」印が捺してあります。椿山水墨画 掛軸　　梅。表装本紙には豪華に金泥が塗られ、一文字風袋は竹屋町裂が用いられております。書道用古墨 五老告河圖。箱は共箱ではなく無地箱です。Zuukaページ。箱こぐちの貼紙より表装は京都松村泰山堂のお仕立てという事が判ります。梅花坑　端硯　石眼　骨董品。近くでよく観察すると「和」右下にすっすらとシミがあります＊写真⑨。掛軸 法然上人 作者不明 軌空拝寫 月かげの歌 浄土宗 浄土真宗 書 年中掛け。掛けて鑑賞する分にはさほど影響はございません。処分価格　老坑端渓水巌硯実用硯　蕉葉白・文房四宝。写真でご確認ください。雨畑硯。全体の調子は色紙、表装ともに良好です。美品 掛け軸 前大徳 方谷豊宗作 お多福画賛「招福」共箱 禅語 縁起物 節分。\r\r無地箱。（引き取り専） 　洋書　アンティーク　11点まとめて。塗軸。掛け軸 大徳寺派蔵雲寺 矢野一甫『 白馬入蘆花 』紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。紙本。真作 【骨董掛け軸】十八羅漢 中国明時代　丁雲鵬作品　捲り AK1120C3-4。\r\r長さ155㎝　幅32.1㎝（表装を含まず）\r≪色紙≫タテ26.54㎝　ヨコ23.8㎝\r\r『以和為貴』\r【読み】\rわをもってとうとしとなす\r【意味】\r和合を最高の規範として尊重するのが良いという意で、聖徳太子が制定した「十七条の憲法」にみえる言葉。鐵齋翁書画宝墨 上海墨廟製 中国古墨　未使用　アンティーク。『論語』学而篇、「礼の用は和を貴しと為す」（礼を活用するにあたっては、人と人との和を重んじなければならない）と説かれている。掛軸 作者不明 仏心 佛心 落款あり 哲山 木箱付き 人物画 日本美術 年中掛け。\r\r▢裏千家15世鵬雲斎玄室（ほううんさいげんしつ）\r大正12年(1923)～現在\r茶道裏千家15世家元。円覚寺　足立大進（慈雲）筆　「花も美しい 」　肉筆　紙本掛軸（共箱）。現大宗匠。整理品　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※8激安骨董品。大正12年京都に生まれ、同志社大学法学部経済学科卒。未使用　歙州硯　眉子紋　中国四大名硯。昭和18年から終戦まで海軍に入隊在籍。中国古美術・花鳥畫画・純手描き・宣紙・国画・書道品・珍品画・肉筆・文房置物・賞物。戦後は大徳寺管長瑞巌禅師に参禅、得度して鵬雲斎玄秀宗興居士と号する。⬛インテリア♦特大約４９cmガラス木額入【相田みつを】♦人生の格言♦心に響く名言。昭和39年、父淡々斎の遺業を継ぎ内外各地に活躍し今日にい至る。中国端渓硯　宋坑　鳳凰刻　中国四大名硯　骨董品。\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶わん屋食堂\r#茶道具\r#掛軸\r#禅語\r#以和為貴\r#一碗からピースフルネス\r#茶道\r#今日庵\r#裏千家\r#千利休\r#千宗室\r#千玄室\r#家元\r#大宗匠\r#鵬雲斎\r#淡交会\r#色紙\r#茶会\r#茶事\r#濃茶\r#薄茶\r#茶道\r#古美術\r#京都\r#茶の湯\r#美\r#アート\r#茶室\r#お茶席\r#床\r#硯\r#墨\r#筆#松村泰山堂