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硯　龍
■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　\r\r■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　\r\r■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）\r\r大正６年生まれ。紅星牌2005年製四尺綿料二層夾宣50枚。\r\r昭和５年博多天与庵で得度。椿山水墨画 掛軸　　梅。\r\r昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。書道用古墨 五老告河圖。\r\r昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。Zuukaページ。\r\r昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。梅花坑　端硯　石眼　骨董品。\r\r\r本紙・表装ともに良い状態です。掛軸 法然上人 作者不明 軌空拝寫 月かげの歌 浄土宗 浄土真宗 書 年中掛け。\r\rこちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。処分価格　老坑端渓水巌硯実用硯　蕉葉白・文房四宝。\r\r軸先：木製 黒漆。雨畑硯。　　紙本：墨書。美品 掛け軸 前大徳 方谷豊宗作 お多福画賛「招福」共箱 禅語 縁起物 節分。　　箱書、花押があります。（引き取り専） 　洋書　アンティーク　11点まとめて。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付でございます。掛け軸 大徳寺派蔵雲寺 矢野一甫『 白馬入蘆花 』紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。\r\r\r～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～\r\r「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。真作 【骨董掛け軸】十八羅漢 中国明時代　丁雲鵬作品　捲り AK1120C3-4。\r\r光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。鐵齋翁書画宝墨 上海墨廟製 中国古墨　未使用　アンティーク。\r\rさらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。掛軸 作者不明 仏心 佛心 落款あり 哲山 木箱付き 人物画 日本美術 年中掛け。\r\r光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。円覚寺　足立大進（慈雲）筆　「花も美しい 」　肉筆　紙本掛軸（共箱）。\r\r直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。整理品　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※8激安骨董品。\r\r人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。未使用　歙州硯　眉子紋　中国四大名硯。\r\rこの純粋な人間性を見失わないように修行する。中国古美術・花鳥畫画・純手描き・宣紙・国画・書道品・珍品画・肉筆・文房置物・賞物。\r\rそれが「直心是道場」です。⬛インテリア♦特大約４９cmガラス木額入【相田みつを】♦人生の格言♦心に響く名言。