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梅花坑　端硯　石眼　骨董品
一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。掛軸 法然上人 作者不明 軌空拝寫 月かげの歌 浄土宗 浄土真宗 書 年中掛け。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。処分価格　老坑端渓水巌硯実用硯　蕉葉白・文房四宝。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。雨畑硯。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。美品 掛け軸 前大徳 方谷豊宗作 お多福画賛「招福」共箱 禅語 縁起物 節分。軸先は上質な桑材が使用されております。（引き取り専） 　洋書　アンティーク　11点まとめて。\r\r紙本。掛け軸 大徳寺派蔵雲寺 矢野一甫『 白馬入蘆花 』紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。軸先（桑）。真作 【骨董掛け軸】十八羅漢 中国明時代　丁雲鵬作品　捲り AK1120C3-4。時代箱。鐵齋翁書画宝墨 上海墨廟製 中国古墨　未使用　アンティーク。\r\r長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）\r\r『心外無別法』\r【読み】\rしんげにべっぽうなし\r【意味】\r宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。掛軸 作者不明 仏心 佛心 落款あり 哲山 木箱付き 人物画 日本美術 年中掛け。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。円覚寺　足立大進（慈雲）筆　「花も美しい 」　肉筆　紙本掛軸（共箱）。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。整理品　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※8激安骨董品。≪出典≫華厳経\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。未使用　歙州硯　眉子紋　中国四大名硯。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。中国古美術・花鳥畫画・純手描き・宣紙・国画・書道品・珍品画・肉筆・文房置物・賞物。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。⬛インテリア♦特大約４９cmガラス木額入【相田みつを】♦人生の格言♦心に響く名言。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。中国端渓硯　宋坑　鳳凰刻　中国四大名硯　骨董品。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮