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書 Caruso St John Collected Works: Volume 2
■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 \r\r■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r\r大徳寺 塔頭黄梅院 住職\r\r昭和１３年 奉天にて生まれる。天照皇大神 掛軸 筆文字 書道 美術品。\r\r昭和３６年 花園大学卒業\r\r昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。【茶道具】大徳寺506世 小田雪窓和尚筆 『道』横物　 掛軸　軸B839。\r\r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業\r\r相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。大徳寺塔頭　小林太玄直筆　看脚下　共箱。\r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。硯　龍。\r\r\r本紙に若干のシワがあります。紅星牌2005年製四尺綿料二層夾宣50枚。表装は良い状態です。椿山水墨画 掛軸　　梅。\r\rこちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。書道用古墨 五老告河圖。\r\r関防印は無尽蔵です。Zuukaページ。\r\r軸先：木製 黒塗。梅花坑　端硯　石眼　骨董品。 紙本：墨書。掛軸 法然上人 作者不明 軌空拝寫 月かげの歌 浄土宗 浄土真宗 書 年中掛け。 箱書、花押があります。処分価格　老坑端渓水巌硯実用硯　蕉葉白・文房四宝。\r \r付属品：共箱、タトウ箱付。雨畑硯。\r\r\r〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜\r\r何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。美品 掛け軸 前大徳 方谷豊宗作 お多福画賛「招福」共箱 禅語 縁起物 節分。\r\r利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。（引き取り専） 　洋書　アンティーク　11点まとめて。\r\r芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、\r\r平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。掛け軸 大徳寺派蔵雲寺 矢野一甫『 白馬入蘆花 』紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。\r\r「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。真作 【骨董掛け軸】十八羅漢 中国明時代　丁雲鵬作品　捲り AK1120C3-4。\r\r寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。鐵齋翁書画宝墨 上海墨廟製 中国古墨　未使用　アンティーク。\r\rこの平常心のほかに別の道はない。掛軸 作者不明 仏心 佛心 落款あり 哲山 木箱付き 人物画 日本美術 年中掛け。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。円覚寺　足立大進（慈雲）筆　「花も美しい 」　肉筆　紙本掛軸（共箱）。」\r\rというのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。整理品　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※8激安骨董品。\r\rこの自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、\rそこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。未使用　歙州硯　眉子紋　中国四大名硯。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より