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麻子坑端渓硯 彫花長方硯 仮名用
掛軸 茶掛 一行書 小田雪窓「松無古今色」共箱 大徳寺派11代管長\r\r〔商品について〕\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。掛軸（状態良好）村田修　肉筆保証　四字熟語　中国書道家、茶道具。\r\rサイズ　31　×　177.3　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 木\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r小田雪窓　おだ せっそう\r(1901-1966)\r鳥取県に生まれた臨済宗の僧。掛け軸/中国？/七言二句。\r鳥取の廣徳寺・杉原春窓のもとで12歳で得度。芦田豊雄 直筆サイン入り色紙。妙心寺の後藤瑞巌から嗣法した。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「蓬莱」懐紙 共箱 茶掛け 縁起物。のちに大徳寺僧堂師家や、大徳寺派11代管長に就く。書 Caruso St John Collected Works: Volume 2。藤田寛道などを育成した。天照皇大神 掛軸 筆文字 書道 美術品。諱は宗甫、室号は蔵暉。【茶道具】大徳寺506世 小田雪窓和尚筆 『道』横物　 掛軸　軸B839。\r\r〔状態について〕\rわずかな本紙の折れやシミ汚れがありますが、あまり目立たないと思います。大徳寺塔頭　小林太玄直筆　看脚下　共箱。\r箱には経年の劣化等が若干あります。硯　龍。\r\r〔禅語について〕\r「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）\r対句となった句の上の句です。紅星牌2005年製四尺綿料二層夾宣50枚。\r松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。椿山水墨画 掛軸　　梅。\r\r変化と不変を対にして表現した句です。書道用古墨 五老告河圖。\r一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。Zuukaページ。\rこの繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。梅花坑　端硯　石眼　骨董品。\rまた、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。掛軸 法然上人 作者不明 軌空拝寫 月かげの歌 浄土宗 浄土真宗 書 年中掛け。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。処分価格　老坑端渓水巌硯実用硯　蕉葉白・文房四宝。\r不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。雨畑硯。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。美品 掛け軸 前大徳 方谷豊宗作 お多福画賛「招福」共箱 禅語 縁起物 節分。\r\r特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。（引き取り専） 　洋書　アンティーク　11点まとめて。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。掛け軸 大徳寺派蔵雲寺 矢野一甫『 白馬入蘆花 』紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。真作 【骨董掛け軸】十八羅漢 中国明時代　丁雲鵬作品　捲り AK1120C3-4。