新入荷 再入荷

使い勝手良し☆実用長方端渓硯(*´꒳`*)
竹と梅が俳画風に描かれ、それに淡々斎が「祥風自来」と賛をしておられます。大徳寺塔頭　小林太玄直筆（春水満四澤）共箱。賛の下に「尚白」とあります。掛軸 宮田司山 萩草 小禽。画の下に「為春」とあります。掛軸 茶掛 細合喝堂和尚筆【山呼萬歳声】自筆一行 紫野 大徳寺 住職 軸装 掛軸。淡々斎と同じ時代に遠藤為春（歌舞伎研究科）がおられますが同一人物かは不明です。中国端渓長方硯　唐木天地蓋付き　中国四大名硯　端石　骨董品。いずれにしても、淡々斎御家元がお目出度い賛をしておられますので、様々なお茶席にお使いになれる御軸です。成田千空　作　ふた親のくに 秋領の 藤しらく　肉筆真作　書道　色紙　中村草田男。一文字と風袋は竹屋町裂、中廻しは淡々斎好みの唐松文裂が使用してあります。麻子坑端渓硯 彫花長方硯 仮名用。軸先は溜塗。掛軸（状態良好）村田修　肉筆保証　四字熟語　中国書道家、茶道具。うっすらと巻きジワがありますが自然のものです。掛け軸/中国？/七言二句。目立つシミ・折れなく状態は良好です。芦田豊雄 直筆サイン入り色紙。\r\r▢祥風自来\r【読み】\rしょうふうおのずからきたる\r【意味】\r「祥風」にはよろこばしい風、又はよろこばしいことを運ぶ風という意味があります。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「蓬莱」懐紙 共箱 茶掛け 縁起物。すなわち、よろこばしい風が、自然とやってくるという意味になります。書 Caruso St John Collected Works: Volume 2。禅語では知られていない文句です。天照皇大神 掛軸 筆文字 書道 美術品。「祥風自来」の下に「尚白」と書いてありますので、江戸時前期の俳人〔江左尚白（えさしょうはく）〕が詠んだ俳句の一節でしょうか。【茶道具】大徳寺506世 小田雪窓和尚筆 『道』横物　 掛軸　軸B839。\r\r無地箱。大徳寺塔頭　小林太玄直筆　看脚下　共箱。塗軸（溜塗）。硯　龍。\r\r長さ146㎝　幅32㎝（表装を含む）\r色紙寸法・・・幅23.5㎝　高さ26.6㎝\r\r▢裏千家14世淡々斎宗室\r明治26年(1893)～昭和39年(1964)\r茶道裏千家14世家元。紅星牌2005年製四尺綿料二層夾宣50枚。裏千家13世圓能斎の長男。椿山水墨画 掛軸　　梅。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。書道用古墨 五老告河圖。30才で家元を継承。Zuukaページ。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。梅花坑　端硯　石眼　骨董品。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。掛軸 法然上人 作者不明 軌空拝寫 月かげの歌 浄土宗 浄土真宗 書 年中掛け。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。処分価格　老坑端渓水巌硯実用硯　蕉葉白・文房四宝。71歳。雨畑硯。\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　小田榮一著　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#禅語\r#御軸\r#床の間\r#本席\r#今日庵\r#千利休\r#裏千家\r#家元\r#千宗室\r#淡交会\r#古美術\r#淡々斎\r#碩叟\r#無限斎\r#古美術\r#大徳寺\r#京都\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮