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掛軸（状態良好）村田修　肉筆保証　四字熟語　中国書道家、茶道具
掛軸 茶掛け 佐藤朴堂 一行書「竹有上下節」共箱 前大徳福聚院\r\r〔商品について〕\r\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。掛け軸/中国？/七言二句。\r\rサイズ　30.3　×　175　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r佐藤朴堂　本名：宗秀\r昭和10年07月　京都市に生まれる。芦田豊雄 直筆サイン入り色紙。\r昭和22年09月　兵庫県（但馬：大徳寺派蔵雲寺熙道和尚に就て得度 。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「蓬莱」懐紙 共箱 茶掛け 縁起物。\r昭和31年　京都花園妙心寺専門道場禅修業に参禅。書 Caruso St John Collected Works: Volume 2。\r昭和46年06月　大徳寺派福聚院の住職となる。天照皇大神 掛軸 筆文字 書道 美術品。\r昭和52年04月　大徳寺前往位に昇進。【茶道具】大徳寺506世 小田雪窓和尚筆 『道』横物　 掛軸　軸B839。\r\r〔状態について〕\r極わずかなシミはありますが、概ね良い状態だと思います。大徳寺塔頭　小林太玄直筆　看脚下　共箱。\r\r〔禅語について〕\r「竹有上下節」（たけにじょうげのふしあり）\r文字通り、竹には上下の節があるという意味ですが、様々な解釈がされています。硯　龍。\r・松無古今色の対句として、物がそれぞれ本性を発揮してあるべきようにあること。紅星牌2005年製四尺綿料二層夾宣50枚。\r・平等と差別。椿山水墨画 掛軸　　梅。自らの性をたがえずそのまま真理の妙を示す。書道用古墨 五老告河圖。\r平等をうたいながらも一部では差別があり、本来なら全てにおいて平等であるはずだという意味であったり。Zuukaページ。\rまた、生きていると様々な節目があり、成長すればするほど節の増える竹に人生を例えた様な言葉でもあります。梅花坑　端硯　石眼　骨董品。\r年頭や還暦・古稀祝賀などの茶会に用いられる目出度い句でもあります。掛軸 法然上人 作者不明 軌空拝寫 月かげの歌 浄土宗 浄土真宗 書 年中掛け。\r\r季節を問わずご使用頂けると思います。処分価格　老坑端渓水巌硯実用硯　蕉葉白・文房四宝。年頭や新緑の春、還暦等の祝いの席、様々な場面でご使用頂けます。雨畑硯。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。美品 掛け軸 前大徳 方谷豊宗作 お多福画賛「招福」共箱 禅語 縁起物 節分。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。（引き取り専） 　洋書　アンティーク　11点まとめて。